CNV et judéo-christianisme

Cette page est le fruit de mes méditations (c'est Michel Bacq qui s'exprime). Je dois à Marshall Rosenberg de m'avoir ouvert le yeux sur la merveille qu'est la RECIPROCITE DU DONNER ET DU RECEVOIR. Pour lui, il n'y a pas de plus beau don que de recevoir avec une vraie gratitude ce qui est généreusement offert avec tout l'élan du coeur. Et il n'y a rien qui nous satisfasse plus que de contribuer à la vie d'autrui en nous donnant à lui de tout notre coeur.

Gràce à cet éclairage, je perçois Dieu comme un Trio où se vit, sans faille, la merveilleuse réciprocité du donner et du recevoir. Je considère que l'énergie divine d'amour, selon la terminologie de M. Rosenberg, est la Personne qui unit les deux autres Personnes du Trio Divin dans la confiance mutuelle et dans une éternelle réciprocité du donner et du recevoir. Ces deux Personnes se donnent l'Une à l'Autre et se reçoivent l'Une de l'Autre dans l'étreinte d'Amour qu'est la Troisième Personne.

La tradition chrétienne nomme la première Personne : Père, et la seconde Personne : Fils. Ces termes désignent l'engendrement. Le Père est la Personne qui prend l'initiative d'offrir généreusement la Vie à la seconde Personne. Et la seconde Personne accueille avec confiance et gratitude la Vie, elle reçoit cette offrande, elle dit oui à la Vie offerte, elle consent à exister, dans l'absolue certitude que c'est pour elle le bien le plus précieux. Ce faisant, elle donne à la Personne qui a le puvoir d'engendrer, d'engendrer effectivement. Car si le don offert n'était pas reçu, il n'y aurait pas don. 

Pour moi, il est essentiel de réaliser que ces deux Personnes ont BESiON l'Une de l'AUTRE pour exister, pour qu'il y ait Vie. Ce qui les unit, c'est l'Energie Divine d'Amour. que la tradition chrétienne nomme Souffle Divin, ou encore Esprit Saint...

Marshall Rosenberg cite souvent Rumi, le poète soufi (1207-1273) : "Par delà les notions de bien et mal, il y a un champ. C'est là-bas que je te retrouverai." M. Rosenberg ajoute : "La communication aliénante nous enferme dans un monde où tout est polarisé entre le bien et le mal, dans un monde de jugements" (Les mots sont des fenêtres ou des murs, La Découverte, 2016, p;40). M. Rosenberg cite aussi la recommandation de Jésus (Mt 7, 1)  : "Ne vous posez pas en juge afin de n'être pas jugé, car c'est de la façon dont vous jugez qu'on vous jugera... (Id. p. 39).

Que précisent la Bible et l'Evangile ? Le Trio divin crée l'être humain - homme et femme, Adam et Eve - comme un vis-à-vis libre de répondre oui ou non à l'amour qu'il lui offre. Sans possibilité de refus, l'amour n'est pas authentique.

Le Trio divin met en garde Adam et Eve : "Ne décidez pas tout seuls ce qui est bien et ce qui est mal, car cela vous couperait de la relation de confiance avec nous." Cet avertissement est destiné à protéger l'être humain d'une fausse conception de la liberté et de l'autonomie. Les Personnes divines font confiance à Adam et Eve et attendent du couple, en retour, qu'il leur réponde par la confiance.

Mais Adam et Eve choisissent de répondre non à l'offre d'amour qui leur est faite. Ils choisissent de décider tout seuls ce qui est bien et ce qui est mal. La relation de confiance avec le Trio divin est rompue. Il s'ensuit une terrible souffrance chez les humains. 

Les Personnes divines voient cette souffrance. Pleines de compassion, elles décident que le Fils deviendrait homme pour partager aux êtres humains l'absolue confiance du Fils en son Père. Le Fils éternel reçoit sur terre le nom de Jésus et apprend aux êtres humains à prier : "Père, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel, c'est-à-dire comme ton divin Fils la fait dans l'éternité." Et Jésus offre sa Vie aux humains. Il les rétablit dans la communion avec leur Père, tout en les laissant à nouveau libres de dire oui ou non à cette réconciliaiton. Ressuscité, il leur offre de partager sa Vie en ouvrant leur coeur à l'énergie divine d'amour qui le relie au Père.